基本解释徙：迁徙。像云行水流似的分散迁徙。指万物随自然规律而变化。
出处战国·宋·庄周《庄子·天运》：“行流散徙，不主常声。”
拼音xíng liú sǎn xǐ
注音ㄒ一ㄥˊ ㄌ一ㄡˊ ㄙㄢˇ ㄒ一ˇ
感情行流散徙是中性词。
用法作宾语、定语；用于书面语。
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 物阜民安 | 阜：丰富。物产丰富，人民安乐。 |
| 悬而未决 | 一直拖在那里，没有得到解决。 |
| 敌众我寡 | 敌方人数多；我方人数少。多形容双方对峙；众寡悬殊。 |
| 长夜之饮 | 指通宵宴饮。 |
| 德容言功 | 见“德言容功”。 |
| 晓以大义 | 晓：使人明白。把道理对人讲清楚。 |
| 夫唱妇随 | 唱：原为“倡”；即倡议；提出某种意见。丈夫说什么；妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。 |
| 流离颠沛 | 由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。 |
| 成竹在胸 | 成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。 |
| 多情善感 | 感情丰富，容易伤感。 |
| 花拳绣腿 | 比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作。 |
| 触目皆是 | 触目：目光所及；皆：都。眼睛所见到的都是。 |
| 万马奔腾 | 像无数匹马奔跑跳跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。奔腾：跳跃着奔跑。 |
| 聊以自慰 | 聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 败俗伤风 | 指败坏社会道德风气。 |
| 信以为真 | 把假的当作真的。信：相信。 |
| 罪上加罪 | 指罪恶更为严重。 |
| 休戚是同 | 休：欢乐，吉庆；戚：忧愁；是：语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切，同甘共苦。 |
| 各行各业 | 泛指所有的人所从事的各种行业。 |
| 经史百子 | 经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。 |
| 面有难色 | 脸上露出为难的神色。 |
| 春寒料峭 | 料峭：形容初春的微寒。形容早春微带寒意；刺入肌骨。也作“料峭轻寒”、“料峭春寒”。 |
| 雷大雨小 | 比喻说得多，做得少，声势很大，实效很小。 |
| 草满囹圄 | 监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。 |
| 洗耳恭听 | 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重视听对方说话；恭：恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。 |
| 义不容辞 | 义：道义；容：允许。辞：推辞。道义上不允许推辞。 |
| 苟合取容 | 苟合：苟且附合；取容：取悦，讨好。苟且迎合，取悦于人。 |